“Daripada Ibnu Umar r.a., Nabi s.a.w. telah bersabda: “Kamu semua adalah pemimpin, dan kamu semua bertanggungjawab ke atas pimpinanmu.”
(Riwayat Bukhari & Muslim)
Ternyata menjadi satu igauan ngeri kepada pemuda-pemuda kita apabila melahirkan keinginan untuk bernikah kepada ibubapa mereka. Umpamanya seperti kerisauan seekor anak singa yang nak makan pucuk ubi, takut mak dia marah sebab tak logik. Singa makan daging, bukan makan sayur, tak karnivor la...
Begitulah agaknya perumpaannya (bleh terima kot?), takut orang muda la ni bila kabo kat mak bapak die yang dia nak menikah... yela, dia kan muda lagi, so tak logik ah nak nikah.
“Hai, dah beso sangat ke diri tu? A,B,C pun tak khatam lagi,” kata mak Sham dengan sinisnya. Pening pale Sham, “Apa lak kene mengene Sham nak nikah ngan hapal A,B,C, ni mak? tok kadi tanye ke?”
“Ai, duit pun mintak daddy lagi dah ade hati nak nikah,” berdesing telinga Mamat bile sister die kata macam tu. Terasa macam dirinya dikunyah lumat bayangan sinis kakaknya.
“Ko bior betul Mal, ko nak bagi anak bini ko makan pe? Makan pasir?” ujar Sepul dengan selambernye sambil terkekek-kekek gelak ala spongebob (saje je pilih span kuning nie). Malik dengan muke yang tengah tahan marah pun blah sambil merungut dalam hati, “Kalau pasir tu boleh dimakan, apa salahnya....”
Inilah contoh-contoh kata-kata nasihat yang menghancurkan harapan hasil daripada pemerhatian (observation) aku terhadap masyarakat sekitar. Ade ke patut, tatkala pemuda-pemuda kita meluahkan rasa untuk bertanggungjawab, kite dengan mudahnya memandang hina mereka ni sekaligus mengebom hancur luapan harapan mereka tu.
Tensionnye nak kawin.....
Bukan mudah nak mencari mereka yang telah bersedia untuk bertanggungjawab masa ni, Tengok je kat luar tu (maksud aku masyarakat kita daa... bukan luar tingkap korang tu), macam-macam kes pasal mereka yang tidak bertanggungjawab menular. Dah macam kanser usus tahap kritikal dah... teruk merebak. Malas aku nak bagi example sebab terlampau banyak.
Jadi, bila ade orang muda, tak kira lah kawan kita ke, sepupu kita ke, atau anak sedare sepupu belah mak kita punya jiran nak nikah, kita kenalah support. Bagi sokongan moral sikit. Kalau tengok die tu cam tak berape nak confident, kita bagi ah motivasi. Cakaplah cam gini ke:
“Mal, aku sokong ko nikah. Pe kate sebelum ko nikah tu, kite buat bisnes kecik-kecik. At least ade lah gak tempat ko nak carik modal kahwin nanti. Ne tau kan, nanti aku pun bleh follow..” kata Sepul sambil tersengih cam kerang busuk.
“Mat, akak tak kesah kalau kau nak nikah. Tapi akak rasakan elok kau habiskan dulu study tu, nanti dah habis belajar, ko nak cari kerja pun senang,” kata-kata lembut dari kakaknya menyapa halus umpama embun dingin di hati Mamat.
“Ya Allah, dah beso ghupenye anak mak ni. Sham, mak bangga dengan Sham. Nikah la Sham, lagipun memang nabi s.a.w. suruh orang muda ni nikah cepat. Dapat mendidik diri untuk menjadi individu yang bertanggungjawab sekaligus boleh menjauhkan diri daripada zina,” sokong mak Sham sambil membentang hujahnya. Sham terkedu dan membisu.
Kalaulah aku ni Sham....(heiz...aku ni sedang bermimpi di siang hari).
Anyway, korang pernah tengok tak adik korang yang kecik tu? Kalau takde adik, korang tengok je adik sesape pun.
Bile dia nak sesuatu then tak dapat, contohnya die mintak kat korang aiskrim koneto yang berharga RM2.50 (demand adik korang nie), tapi korang yang hanya ada dua puluh sen je dalam tangan kata tak boleh. NOPE! Atau kata macam ni, “Tak boleh, Budak kecik tak boleh makan aiskrim!”
Mesti ngamuk punye la budak tu. Jap gi ade je bende yang die nak buat untuk meluahkan ketidakpuasan hatinya.
Macam tu juga orang muda yang terkenal dengan istilah ‘darah panas’. So bile nak couple cara halal tak di bagi, jadi diorang wat cara haram. Mulalah macam-macam kes kita dengar. Jadi, berhati-hatilah...
Aku tulis ni sebab ada junior aku ngadu kat aku. Tapi dalam kes dia, dia nak offer diri dia untuk jadi pemimpin. So, saje je la aku kaitkan dengan bab nikah ni.
Ni pendapat aku lah kan, bila ada orang datang jumpe kita kata die nak jadik pemimpin (atau nak nikah), so aku yakin yang dia dah bersedia untuk berhadapan dengan risiko-risiko yang mendatang. Jadi kita kene bagi semangat pada dia. Tapi andai kita lihat dia macam tak bersedia lagi, jangan hancurkan harapan dia, tapi bagi motivasi untuk dia mempersiapkan diri.
“Hai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu bernikah, maka hendaklah bernikah, kerana pernikahan itu lebih mampu untuk menahan pandangan mata dan menjaga kemaluan. Dan siapa yang belum berkemampuan, wajib baginya berpuasa, kerana puasa itu sesungguhnya merupakan perisai baginya.”
(Riwayat Bukhari & Muslim)
Bila hati ini rindu menikah..... (jangan salah sangke k, ni tajuk buku tulisan Mas Udik Abdullah, terbitan Pro-U Media, saje promote.)
P.D.C.: Tergerak di hati ini untuk mencuba cara penulisan yang berbeza. Minta maaf pada semua sahabat yang masih setia menjenguk blog aku ni walaupun dah lama tak ‘update’. Aku tengah belajar cara nak menulis dan cara untuk meng‘improve’kannya. Tu yang lama tak tulis entry baru. So, doakan kejayaan aku....
http://sebuahkembara.blogspot.com
Ahad, 30 Ogos 2009
Rabu, 26 Ogos 2009
Puasa Sempurna Yang Memberi Kesan
Bagaimanakah kita hendak memastikan puasa sebulan Ramadhan benar-benar
memberikan kesan kepada diri? maka kita kembali kepada Tujuan ibadat puasa
disyariatkan ialah untuk melahirkan mukmin yang bertakwa kepada Allah SWT.
Puasa juga merupakan ibadat yang telah difardukan oleh Allah kepada umat-umat
terdahulu berdasarkan teknik yang sesuai dengan masyarakat pada masa itu.
Puasa yang paling berkesan ialah puasa yang mengikut segala tatacara yang telah
digariskan oleh para ulamak Islam. Antaranya:
1. Menahan diri dari makan dan minum di siang hari sepanjang bulan Ramadan.
2. Menjauhkan diri dari bercumbuan-cumbuan dengan isteri di siang hari pada
bulan Ramadan.
3. Menunaikan solat 5 waktu sehari semalam secara berjemaah.
4. Menjaga mulut dari mengumpat, memaki hamun, mengata orang, menuduh yang
bukan- bukan serta bercakap perkara yang sia-sia.dan lain-lain.
5. Memperbanyakkan bacaan Al-Qur;an dan berzikir kepada Allah.
6. Menjaga telinga supaya tidak mendengar kata-kata umpatan, nista,
tuduhan palsu,kata-kata yang meransangkan seks dan lain-lain.
7. Menjaga mata dari melihat perempuan yang halal berkahwin dengannya dan dari
menonton filem-filem yang tidak senonoh di dalam TV.
8. Menjaga tangan dari memegang sesuatu yang haram seperti memegang bahu
perempuan, melihat gambar lucah dan lain-lain.
9. Menjaga kaki supaya tidak bergerak ke tempat-tempat maksiat,
kerana kaki akan disoal nanti tentang kerja yang dilakukannya sepanjang
hidup di dunia.
10. Menjaga perut dari makanan yang berlebihan walaupun halal dan
mengelakkan dari makanan yang haram dan dari pendapatan yang tidak bersih.
11. Menjaga alat kelamin supaya tidak menggunakannya kepada sesuatu yang
diharamkan oleh syariat seperti melakukan onani dan lain-lain.
12. Membulatkan hati hanya kepada Allah dan hanya mengharapkan keredaan
Allah semata-mata.
Inilah di antara cara yang paling berkesan untuk menjadikan puasa yang
sedang kita lakukan itu berkesan dan diterima Allah.Dengan lain perkataan
puasa yang berkesan itu ialah puasa yang bukan sekadar melepaskan batuk di
tangga sahaja, sebaliknya memerlukan kepada pengiltizaman terhadap syarat-syarat,
adab-adab dan rukun-rukun yang telah digariskan oleh syariat Islam sepenuhnya.
memberikan kesan kepada diri? maka kita kembali kepada Tujuan ibadat puasa
disyariatkan ialah untuk melahirkan mukmin yang bertakwa kepada Allah SWT.
Puasa juga merupakan ibadat yang telah difardukan oleh Allah kepada umat-umat
terdahulu berdasarkan teknik yang sesuai dengan masyarakat pada masa itu.
Puasa yang paling berkesan ialah puasa yang mengikut segala tatacara yang telah
digariskan oleh para ulamak Islam. Antaranya:
1. Menahan diri dari makan dan minum di siang hari sepanjang bulan Ramadan.
2. Menjauhkan diri dari bercumbuan-cumbuan dengan isteri di siang hari pada
bulan Ramadan.
3. Menunaikan solat 5 waktu sehari semalam secara berjemaah.
4. Menjaga mulut dari mengumpat, memaki hamun, mengata orang, menuduh yang
bukan- bukan serta bercakap perkara yang sia-sia.dan lain-lain.
5. Memperbanyakkan bacaan Al-Qur;an dan berzikir kepada Allah.
6. Menjaga telinga supaya tidak mendengar kata-kata umpatan, nista,
tuduhan palsu,kata-kata yang meransangkan seks dan lain-lain.
7. Menjaga mata dari melihat perempuan yang halal berkahwin dengannya dan dari
menonton filem-filem yang tidak senonoh di dalam TV.
8. Menjaga tangan dari memegang sesuatu yang haram seperti memegang bahu
perempuan, melihat gambar lucah dan lain-lain.
9. Menjaga kaki supaya tidak bergerak ke tempat-tempat maksiat,
kerana kaki akan disoal nanti tentang kerja yang dilakukannya sepanjang
hidup di dunia.
10. Menjaga perut dari makanan yang berlebihan walaupun halal dan
mengelakkan dari makanan yang haram dan dari pendapatan yang tidak bersih.
11. Menjaga alat kelamin supaya tidak menggunakannya kepada sesuatu yang
diharamkan oleh syariat seperti melakukan onani dan lain-lain.
12. Membulatkan hati hanya kepada Allah dan hanya mengharapkan keredaan
Allah semata-mata.
Inilah di antara cara yang paling berkesan untuk menjadikan puasa yang
sedang kita lakukan itu berkesan dan diterima Allah.Dengan lain perkataan
puasa yang berkesan itu ialah puasa yang bukan sekadar melepaskan batuk di
tangga sahaja, sebaliknya memerlukan kepada pengiltizaman terhadap syarat-syarat,
adab-adab dan rukun-rukun yang telah digariskan oleh syariat Islam sepenuhnya.
Kelebihan Solat Berjemaah Mengikut Teori Fizik
Seorang professor fizik di Amerika Syarikat telah
membuat satu kajian tentang kelebihan solat
berjemaah yang disyariatkan dalam Islam. Katanya
tubuh badan kita mengandungi dua cas elektrik iatu
cas positif dan cas negatif. Dalam aktiviti harian
kita sama ada bekerja, beriadah atau berehat, sudah
tentu banyak tenaga digunakan.
Dalam proses pembakaran tenaga, banyak berlaku
pertukaran cas positif dan cas negatif, yang
menyebabkan ketidakseimbangan dalam tubuh kita.
Ketidakseimbangan cas dalam badan menyebabkan kita
rasa letih dan lesu setelah menjalankan aktiviti
seharian. Oleh itu cas-cas ini perlu diseimbangkan
semula untuk mengembalikan kesegaran tubuh ke tahap
normal.
Berkaitan dengan solat berjemaah, timbul persoalan
di minda professor ini mengapa Islam mensyariatkan
solat berjemah dan mengapa solat lima waktu yang
didirikan orang Islam mempunyai bilangan rakaat yang
tidak sama.
Hasil kajiannya mendapati bilangan rakaat yang
berbeza dalam solat kita bertindak menyeimbangkan
cas-cas dalam badan kita. Semasa kita solat
berjemaah, kita disuruh meluruskan saf, bahu bertemu
bahu dan bersentuhan tapak kaki. Tindakan-tindakan
yang dianjurkan semasa solat berjemaah itu mempunyai
berbagai kelebihan. Kajian sains mendapati sentuhan
yang berlaku antara tubuh kita dengan tubuh ahli
jemaah lain yang berada di kiri dan kanan kita akan
menstabilkan kembali cas-cas yang diperlukan oleh
tubuh. Ia berlaku apabila cas yang berlebihan - sama
ada negatif atau positif akan dikeluarkan, manakala
yang berkurangan akan ditarik ke dalam kita. Semakin
lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang cas
dalam tubuh kita.
Menurut beliau lagi, setiap kali kita bangun dari
tidur, badan kita akan merasa segar dan sihat
setelah berehat berapa jam. Ketika ini tubuh kita
mengandungi cas-cas positif dan negatif yang hampir
seimbang. Oleh itu, kita hanya memerlukan sedikit
lagi proses pertukaran cas agar keseimbangan penuh
dapat dicapai. Sebab itu, solat Subuh didirikan 2
rakaat.
Seterusnya, setelah sehari kita bekerja kuat dan
memerah otak semua cas ini kembali tidak stabil
akibat kehilangan cas lebih banyak daripada tubuh.
Oleh itu, kita memerlukan lebih banyak pertukaran
cas. Solat jemaah yang disyariatkan Islam berperanan
untuk memulihkan keseimbangan cas-cas berkenaan.
Sebab itu, solat Zohor didirikan 4 rakaat untuk
memberi ruang yang lebih kepada proses pertukaran
cas dalam tubuh.
Situasi yang sama turut berlaku di sebelah petang.
Banyak tenaga dikeluarkan ketika menyambung kembali
tugas. Ini menyebabkan sekali lagi kita kehilangan
cas yang banyak. Seperti mana solat Zohor, 4 rakaat
solat Asar yang dikerjakan akan memberikan ruang
kepada proses pertukaran cas dengan lebih lama.
Lazimnya, selepas waktu Asar dan pulang dari kerja
kita tidak lagi melakukan aktiviti-aktiviti yang
banyak menggunakan tenaga. Masa yang diperuntukkan
pula tidak begitu lama. Maka, solat Maghrib hanya
dikerjakan sebanyak 3 rakaat adalah lebih sesuai
dengan penggunaan tenaga yng kurang berbanding 2
waktu sebelumnya.
Timbul persoalan di fikiran professor itu tentang
solat Isyak yang mengandungi 4 rakaat. Logiknya,
pada waktu malam kita tidak banyak melakukan
aktiviti dan sudah tentu tidak memerlukan proses
pertukaran cas yang banyak.
Setelah kajian lanjut, didapati terdapat
keistimewaan mengapa Allah mensyariatkan 4 rakat
dalam solat Isyak. Kita sedia maklum, umat Islam
amat digalakkan untuk tidur awal agar mampu bangun
menunaikan tahajjud di sepertiga malam. Ringkasnya,
solat Isyak sebanyak 4 rakaat itu akan menstabilkan
cas dalam badan serta memberikan tenaga untuk kita
bangun malam (qiamullail).
Dalam kajiannya, professor ini mendapati bahawa
Islam adalah satu agama yang lengkap dan istimewa.
Segala amalan dan suruhan Allah Taala itu mempunyai
hikmah yang tersirat untuk kebaikan umat Islam itu
sendiri. Belaiu merasakan betapa kerdilnya diri dan
betapa hebatnya Pencipta alam ini. Akhirnya, dengan
hidayah Allah beliau memeluk agama Islam.
So, apa lagi. Jom la kita mengamalkan solat berjemaah nih. Wallahualam.
membuat satu kajian tentang kelebihan solat
berjemaah yang disyariatkan dalam Islam. Katanya
tubuh badan kita mengandungi dua cas elektrik iatu
cas positif dan cas negatif. Dalam aktiviti harian
kita sama ada bekerja, beriadah atau berehat, sudah
tentu banyak tenaga digunakan.
Dalam proses pembakaran tenaga, banyak berlaku
pertukaran cas positif dan cas negatif, yang
menyebabkan ketidakseimbangan dalam tubuh kita.
Ketidakseimbangan cas dalam badan menyebabkan kita
rasa letih dan lesu setelah menjalankan aktiviti
seharian. Oleh itu cas-cas ini perlu diseimbangkan
semula untuk mengembalikan kesegaran tubuh ke tahap
normal.
Berkaitan dengan solat berjemaah, timbul persoalan
di minda professor ini mengapa Islam mensyariatkan
solat berjemah dan mengapa solat lima waktu yang
didirikan orang Islam mempunyai bilangan rakaat yang
tidak sama.
Hasil kajiannya mendapati bilangan rakaat yang
berbeza dalam solat kita bertindak menyeimbangkan
cas-cas dalam badan kita. Semasa kita solat
berjemaah, kita disuruh meluruskan saf, bahu bertemu
bahu dan bersentuhan tapak kaki. Tindakan-tindakan
yang dianjurkan semasa solat berjemaah itu mempunyai
berbagai kelebihan. Kajian sains mendapati sentuhan
yang berlaku antara tubuh kita dengan tubuh ahli
jemaah lain yang berada di kiri dan kanan kita akan
menstabilkan kembali cas-cas yang diperlukan oleh
tubuh. Ia berlaku apabila cas yang berlebihan - sama
ada negatif atau positif akan dikeluarkan, manakala
yang berkurangan akan ditarik ke dalam kita. Semakin
lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang cas
dalam tubuh kita.
Menurut beliau lagi, setiap kali kita bangun dari
tidur, badan kita akan merasa segar dan sihat
setelah berehat berapa jam. Ketika ini tubuh kita
mengandungi cas-cas positif dan negatif yang hampir
seimbang. Oleh itu, kita hanya memerlukan sedikit
lagi proses pertukaran cas agar keseimbangan penuh
dapat dicapai. Sebab itu, solat Subuh didirikan 2
rakaat.
Seterusnya, setelah sehari kita bekerja kuat dan
memerah otak semua cas ini kembali tidak stabil
akibat kehilangan cas lebih banyak daripada tubuh.
Oleh itu, kita memerlukan lebih banyak pertukaran
cas. Solat jemaah yang disyariatkan Islam berperanan
untuk memulihkan keseimbangan cas-cas berkenaan.
Sebab itu, solat Zohor didirikan 4 rakaat untuk
memberi ruang yang lebih kepada proses pertukaran
cas dalam tubuh.
Situasi yang sama turut berlaku di sebelah petang.
Banyak tenaga dikeluarkan ketika menyambung kembali
tugas. Ini menyebabkan sekali lagi kita kehilangan
cas yang banyak. Seperti mana solat Zohor, 4 rakaat
solat Asar yang dikerjakan akan memberikan ruang
kepada proses pertukaran cas dengan lebih lama.
Lazimnya, selepas waktu Asar dan pulang dari kerja
kita tidak lagi melakukan aktiviti-aktiviti yang
banyak menggunakan tenaga. Masa yang diperuntukkan
pula tidak begitu lama. Maka, solat Maghrib hanya
dikerjakan sebanyak 3 rakaat adalah lebih sesuai
dengan penggunaan tenaga yng kurang berbanding 2
waktu sebelumnya.
Timbul persoalan di fikiran professor itu tentang
solat Isyak yang mengandungi 4 rakaat. Logiknya,
pada waktu malam kita tidak banyak melakukan
aktiviti dan sudah tentu tidak memerlukan proses
pertukaran cas yang banyak.
Setelah kajian lanjut, didapati terdapat
keistimewaan mengapa Allah mensyariatkan 4 rakat
dalam solat Isyak. Kita sedia maklum, umat Islam
amat digalakkan untuk tidur awal agar mampu bangun
menunaikan tahajjud di sepertiga malam. Ringkasnya,
solat Isyak sebanyak 4 rakaat itu akan menstabilkan
cas dalam badan serta memberikan tenaga untuk kita
bangun malam (qiamullail).
Dalam kajiannya, professor ini mendapati bahawa
Islam adalah satu agama yang lengkap dan istimewa.
Segala amalan dan suruhan Allah Taala itu mempunyai
hikmah yang tersirat untuk kebaikan umat Islam itu
sendiri. Belaiu merasakan betapa kerdilnya diri dan
betapa hebatnya Pencipta alam ini. Akhirnya, dengan
hidayah Allah beliau memeluk agama Islam.
So, apa lagi. Jom la kita mengamalkan solat berjemaah nih. Wallahualam.
Sabtu, 8 Ogos 2009
Buat Seluruh Ahli Dan Kepimpinan Yang Baru
1 ogos merupakan hari yang cukup bersejarah buat seluruh Ahli DPMM lebih-lebuh lagi bagi diriku apabila telah dipilih menjadi salah seorang Ahli jawatan kuasa tadbir Dewan Perwakilan Mahasiswa\wi Mansurah. Dikesempatan ini saya ingin mencoret secebis rasa buat seluruh ahli serta kepimpinan yang baru:-
Kepimpinan bukan sesuatu perkara yang mudah, ia memerlukan kepada pegorbanan yang besar, lebih lagi bagi seorang yang mempunyai tugas serta tnggung jawab dalam memikul hal-hal yang berkaitan dengan kemasyarakatan . Pemimpin akan dipertanggung jawabkan dihadapan Allah tentang kepimpinanya. Sebagai seorang pemimpin haruslah menjaga amanah bagi setiap tugasan yang dilakukan. Bagi mereka yang tidak memikul sebarang bentuk tugasan yg khusus dalam kepimpinan sebuah organisasi, mereka jua memiliki peranan tersendiri bagi memberi sokongan kepada pemimpin, kerana setiap insan mempunyai amanah tersendiri yang perlu dipikul mengikut tahap masing-masing. Bagi seorang pemimpin sebuah organisasi perlu memegang amanah bagi memelihara kebajikan serta manjaga hubungan yang baik terhadap ahli. Begitu jua sebagai seorang ahli perlu memahami kosep perjuangan yang dianjurkan oleh kepimpinan, dan wajib taat selagi mana kepimpinan tersebut tidak melanggari batasan hukum syarak. Sekiranya berlaku pecanggahan pendapat dari segi idea pelaksanaan oleh seorang ahli terhadap pemimpin,haruslah bagi ahli tersebut untuk berlapang dada serta menyerahkan segala keputusan kepada pihak kepimpinan tanpa cuba untuk beralih arah dgn meragui setiap tindakan yang dilakukan pemimpin tersebut. Perkara sedemikian tidak lah harus berlaku bagi seorang ahli yang memahami konsep kepimpinan didalam islam. Kerana setiap ahli perlu tahu bahawa pemimpin lebih memahami kehendak ahli serta melihat permasalahan sesebuah organisasi itu dengan lebih menyeluruh. Amat mustahil lah sekiranya seorang pemimpin tersebut untuk memenuhi kesemua tuntutan ahli sedangkan, ahli mempunyai pelbagai jenis lapisan sikap serta tujuan yang berbeza. Bagi seorang ahli hendak lah sentiasa bersabar serta menerima apa sahaja keputusan yang dibuat oleh kepimpinan serta memberikan komitmen yang penuh dalam menjayakan usaha yang dibuat oleh pemimpin. Sebagai seorang pemimpin perlu ingat bahawa setiap inci tindakan yang dilakukan terhadap ahli perlu dipertanggungjawab kan oleh Allah S.W.T diakhirat kelak. Sekiranya baik yang dilakukan oleh pemimpin terhadap ahli maka baik lah jua kesan yang akan diperolehi di akhirat nanti, sekiranya buruk yang dilakukan oleh seoarang pemimpin terhadap ahli maka buruk lah jua kesan yang akan diperolehi di akhirat nanti. Oleh yang demikian,sebagai seoarang ahli yang bergelar manusia serta bersifat tidak sempurna haruslah menerima segala bentuk kelemahan kepimpinan yang jua merupakan manusia biasa serta tidak lepas dari kesilapan. Justaru itu,ahli perlu bersama-sama kepimpinan untuk mengatasi dan menangani segala kelemahan-kelemahan tersebut bagi mambentuk organisasi yang terbaik dan sempurna. Bagi seorang ahli perlu lah bersyukur sekiranya tidak dicalonkan untuk menjadi seorang pemimpin terhadap sesuatu organisasi,kerana perlu di ingat bahawa kepimpinan ini bukanlah suatu jawatan yang boleh dibanggakan. Kebanggaan yang sebenar adalah sekiranya pemimpin tersebut boleh melepasi pertanyaan Allah S.W.T diakhirat kelak mengenai kepimpinannya. Bermakna tiada lah perkara yang boleh dibaggakan sekiranya kita belum pasti berjaya dalam memikul amanah dgn baik serta tidak bersedia untuk menjawab soalan yang akan dikemukakan diakhirat kelak. Buat akhirnya marilah kita bersama-sama bersatu tenaga,berganding bahu bagi membentuk sebuah organisasi yang cemerlang seterusnya dapat menyatukan seluruh hati-hati ahli dengan pemimpin lantas tiada lagi jurang diantara kita bersama.
Myfadzly404.blogspot.com
Kepimpinan bukan sesuatu perkara yang mudah, ia memerlukan kepada pegorbanan yang besar, lebih lagi bagi seorang yang mempunyai tugas serta tnggung jawab dalam memikul hal-hal yang berkaitan dengan kemasyarakatan . Pemimpin akan dipertanggung jawabkan dihadapan Allah tentang kepimpinanya. Sebagai seorang pemimpin haruslah menjaga amanah bagi setiap tugasan yang dilakukan. Bagi mereka yang tidak memikul sebarang bentuk tugasan yg khusus dalam kepimpinan sebuah organisasi, mereka jua memiliki peranan tersendiri bagi memberi sokongan kepada pemimpin, kerana setiap insan mempunyai amanah tersendiri yang perlu dipikul mengikut tahap masing-masing. Bagi seorang pemimpin sebuah organisasi perlu memegang amanah bagi memelihara kebajikan serta manjaga hubungan yang baik terhadap ahli. Begitu jua sebagai seorang ahli perlu memahami kosep perjuangan yang dianjurkan oleh kepimpinan, dan wajib taat selagi mana kepimpinan tersebut tidak melanggari batasan hukum syarak. Sekiranya berlaku pecanggahan pendapat dari segi idea pelaksanaan oleh seorang ahli terhadap pemimpin,haruslah bagi ahli tersebut untuk berlapang dada serta menyerahkan segala keputusan kepada pihak kepimpinan tanpa cuba untuk beralih arah dgn meragui setiap tindakan yang dilakukan pemimpin tersebut. Perkara sedemikian tidak lah harus berlaku bagi seorang ahli yang memahami konsep kepimpinan didalam islam. Kerana setiap ahli perlu tahu bahawa pemimpin lebih memahami kehendak ahli serta melihat permasalahan sesebuah organisasi itu dengan lebih menyeluruh. Amat mustahil lah sekiranya seorang pemimpin tersebut untuk memenuhi kesemua tuntutan ahli sedangkan, ahli mempunyai pelbagai jenis lapisan sikap serta tujuan yang berbeza. Bagi seorang ahli hendak lah sentiasa bersabar serta menerima apa sahaja keputusan yang dibuat oleh kepimpinan serta memberikan komitmen yang penuh dalam menjayakan usaha yang dibuat oleh pemimpin. Sebagai seorang pemimpin perlu ingat bahawa setiap inci tindakan yang dilakukan terhadap ahli perlu dipertanggungjawab kan oleh Allah S.W.T diakhirat kelak. Sekiranya baik yang dilakukan oleh pemimpin terhadap ahli maka baik lah jua kesan yang akan diperolehi di akhirat nanti, sekiranya buruk yang dilakukan oleh seoarang pemimpin terhadap ahli maka buruk lah jua kesan yang akan diperolehi di akhirat nanti. Oleh yang demikian,sebagai seoarang ahli yang bergelar manusia serta bersifat tidak sempurna haruslah menerima segala bentuk kelemahan kepimpinan yang jua merupakan manusia biasa serta tidak lepas dari kesilapan. Justaru itu,ahli perlu bersama-sama kepimpinan untuk mengatasi dan menangani segala kelemahan-kelemahan tersebut bagi mambentuk organisasi yang terbaik dan sempurna. Bagi seorang ahli perlu lah bersyukur sekiranya tidak dicalonkan untuk menjadi seorang pemimpin terhadap sesuatu organisasi,kerana perlu di ingat bahawa kepimpinan ini bukanlah suatu jawatan yang boleh dibanggakan. Kebanggaan yang sebenar adalah sekiranya pemimpin tersebut boleh melepasi pertanyaan Allah S.W.T diakhirat kelak mengenai kepimpinannya. Bermakna tiada lah perkara yang boleh dibaggakan sekiranya kita belum pasti berjaya dalam memikul amanah dgn baik serta tidak bersedia untuk menjawab soalan yang akan dikemukakan diakhirat kelak. Buat akhirnya marilah kita bersama-sama bersatu tenaga,berganding bahu bagi membentuk sebuah organisasi yang cemerlang seterusnya dapat menyatukan seluruh hati-hati ahli dengan pemimpin lantas tiada lagi jurang diantara kita bersama.
Myfadzly404.blogspot.com
Ahad, 2 Ogos 2009
Fitnah dan Pilihanraya
Suatu hari ketika sibuk membeli-belah di sebuah pasaraya hp Ahmad ( bukan nama sebenar ) berbunyi menunjukkan sebuah khidmat pesanan ringkas (sms) telah diterima.. : “Pak Uda ( bukan nama sebenar) masukkan dadah dalam nasi lemak dia, tu yang ramai orang makan nasi lemak kat warong dia, diaorang semua dah ketagih dadah, sebarkan”
Tanpa berfikir panjang Ahmad pun sebarkan sms tersebut. Bayangkan seandainya Ahmad sebarkan sms itu kepada 10 orang, dan setiap orang yang mendapat meseg itu hantar kepada 10 orang lain. Dalam 10 minit mungkin meseg itu boleh tersebar kepada ratusan ribu orang. Subhanallah, seandainya meseg itu hanya fitnah ( dalam bahasa arab buhtan ) semata-mata, maka sudah tentu syaitan boleh bertepuk tangan meraikan kejayaannya membuatkan ramai manusia bergelumang dengan dosa besar.
Ini merupakan salah satu contoh kesalahan yang seringkali kita lakukan seandainya kita tahu balasan orang yang melakukan fitnah nescaya kita akan berfikir beribu kali sebelum menyebarkannya.
Balasan bagi penyebar fitnah ( buhtan )
Firman Allah s.w.t mafhumnya:
“ Dan orang-orang yang menyakitkan hati orang-orang mu’min dengan sesuatu yang tidak mereka lakukan maka mereka telah membawa pembohongan ( buhtan ) yang besar dan dosa yang nyata ” ( Al-Ahzab : 58 )
Sabda nabi:
“ Barangsiapa yang memerangi waliku maka aku mengisytiharkan perang terhadapnya “ ( Riwayat Muslim )
Hakikatnya kita bukan sahaja berdosa seandainya melakukan fitnah ( buhtan ) terhadap saudara muslim kerana mereka-reka cerita untuk memburuk-burukkan dan menjatuhkan mereka, bahkan kita juga tetap berdosa seandainya menyebarkan perkara-perkara buruk yang sememangnya mereka lakukan ( ghibah ).
Apa itu ghibah??
Sabda nabi:
“ Ghibah adalah menyebut sesuatu yang dibenci oleh saudaranya “
Boleh difahami disini berdosa bukan sahaja menyebarkan buhtan (pembohongan) bahkan sebarkan sesuatu yang tidak disukai oleh saudara kita walaupun ianya benar tetap mendapat dosa.
Balasan bagi pengumpat ( ghibah )
Sabda nabi:
“ Wahai orang-orang yang beriman dengan lisannya dalam keadaan hatinya masih belum beriman, janganlah kamu mengumpat, dan janganlah kamu mencari2 aurat (kesalahan) saudara kamu kerana barang siapa yang mencari2 aurat (kesalahan) saudaranya maka Allah akan mencari2 auratnya (kesalahan) dan barangsiapa yang Allah mencari kesalahannya Allah akan mendedahkan keburukannya walaupun didalam rumah”
Situasi-situasi yang dimaafkan ghibah
Ulama’ kita hanya membenarkan ghibah di beberapa tempat diantaranya:
1. Dizalimi: orang-orang yang dizalimi memberitahu kezaliman yang telah dilakukan keatasnya kepada amir (ketua) untuk mendapatkan haknya.
2. Membinta bantuan: boleh ghibah untuk meminta bantuan mengubah kemungkaran, dan untuk mengembalikan ahli maksiat ke jalan yang benar.
3. Meminta fatwa: seperti yang dikatakan oleh Hendon kepada Rasulullah: “ Sesungguhnya Abu Sufyan kedekut tidak memberikan kami nafkah dan tidak mencukupkan keperluan kami adakah aku boleh mengambil hartanya tanpa pengetahuannya maka Rasulullh membalas : “ Ambillah sekadar keperluan kamu dan anak-anakmu”
4. Memberikan peringatan kepada orang mukmin tentang keburukan yang bakal berlaku.
5. Orang yang dikenali dengan laqab (panggilan) tertentu seperti “Man botak” dan lain-lain.
6. Orang yang jelas-jelas melakukan kefasikan
Oleh yang demikian saya menyeru kepada kita semua yang bakal menghada pilihanraya di Mansurah atau di tempat-tempat lain agar jauhilah buhtan (penipuan) dan ghibah (ngumpat) moga-moga kita akan menjadi golongan yang dipelihara oleh Allah.
“ Ya Allah bantulah kami dalam menghadapi ujian dan fitnah dunia.. Tabahkanlah hati kami Ya Allah.. Gantikanlah kesabaran kami dengan syurgamu..”
Rujukan:
1. Riyadus Solihin ( Imam Nawawi )
2. Maui’zatul Mu’min ( Imam Said Jamaluddin )
Tanpa berfikir panjang Ahmad pun sebarkan sms tersebut. Bayangkan seandainya Ahmad sebarkan sms itu kepada 10 orang, dan setiap orang yang mendapat meseg itu hantar kepada 10 orang lain. Dalam 10 minit mungkin meseg itu boleh tersebar kepada ratusan ribu orang. Subhanallah, seandainya meseg itu hanya fitnah ( dalam bahasa arab buhtan ) semata-mata, maka sudah tentu syaitan boleh bertepuk tangan meraikan kejayaannya membuatkan ramai manusia bergelumang dengan dosa besar.
Ini merupakan salah satu contoh kesalahan yang seringkali kita lakukan seandainya kita tahu balasan orang yang melakukan fitnah nescaya kita akan berfikir beribu kali sebelum menyebarkannya.
Balasan bagi penyebar fitnah ( buhtan )
Firman Allah s.w.t mafhumnya:
“ Dan orang-orang yang menyakitkan hati orang-orang mu’min dengan sesuatu yang tidak mereka lakukan maka mereka telah membawa pembohongan ( buhtan ) yang besar dan dosa yang nyata ” ( Al-Ahzab : 58 )
Sabda nabi:
“ Barangsiapa yang memerangi waliku maka aku mengisytiharkan perang terhadapnya “ ( Riwayat Muslim )
Hakikatnya kita bukan sahaja berdosa seandainya melakukan fitnah ( buhtan ) terhadap saudara muslim kerana mereka-reka cerita untuk memburuk-burukkan dan menjatuhkan mereka, bahkan kita juga tetap berdosa seandainya menyebarkan perkara-perkara buruk yang sememangnya mereka lakukan ( ghibah ).
Apa itu ghibah??
Sabda nabi:
“ Ghibah adalah menyebut sesuatu yang dibenci oleh saudaranya “
Boleh difahami disini berdosa bukan sahaja menyebarkan buhtan (pembohongan) bahkan sebarkan sesuatu yang tidak disukai oleh saudara kita walaupun ianya benar tetap mendapat dosa.
Balasan bagi pengumpat ( ghibah )
Sabda nabi:
“ Wahai orang-orang yang beriman dengan lisannya dalam keadaan hatinya masih belum beriman, janganlah kamu mengumpat, dan janganlah kamu mencari2 aurat (kesalahan) saudara kamu kerana barang siapa yang mencari2 aurat (kesalahan) saudaranya maka Allah akan mencari2 auratnya (kesalahan) dan barangsiapa yang Allah mencari kesalahannya Allah akan mendedahkan keburukannya walaupun didalam rumah”
Situasi-situasi yang dimaafkan ghibah
Ulama’ kita hanya membenarkan ghibah di beberapa tempat diantaranya:
1. Dizalimi: orang-orang yang dizalimi memberitahu kezaliman yang telah dilakukan keatasnya kepada amir (ketua) untuk mendapatkan haknya.
2. Membinta bantuan: boleh ghibah untuk meminta bantuan mengubah kemungkaran, dan untuk mengembalikan ahli maksiat ke jalan yang benar.
3. Meminta fatwa: seperti yang dikatakan oleh Hendon kepada Rasulullah: “ Sesungguhnya Abu Sufyan kedekut tidak memberikan kami nafkah dan tidak mencukupkan keperluan kami adakah aku boleh mengambil hartanya tanpa pengetahuannya maka Rasulullh membalas : “ Ambillah sekadar keperluan kamu dan anak-anakmu”
4. Memberikan peringatan kepada orang mukmin tentang keburukan yang bakal berlaku.
5. Orang yang dikenali dengan laqab (panggilan) tertentu seperti “Man botak” dan lain-lain.
6. Orang yang jelas-jelas melakukan kefasikan
Oleh yang demikian saya menyeru kepada kita semua yang bakal menghada pilihanraya di Mansurah atau di tempat-tempat lain agar jauhilah buhtan (penipuan) dan ghibah (ngumpat) moga-moga kita akan menjadi golongan yang dipelihara oleh Allah.
“ Ya Allah bantulah kami dalam menghadapi ujian dan fitnah dunia.. Tabahkanlah hati kami Ya Allah.. Gantikanlah kesabaran kami dengan syurgamu..”
Rujukan:
1. Riyadus Solihin ( Imam Nawawi )
2. Maui’zatul Mu’min ( Imam Said Jamaluddin )
Langgan:
Catatan (Atom)
